在管理实践层面,稻盛能给人们提供新的思考。他所创造的阿米巴管理,本质上可以概括为三个关键词:自治、分权、参与(合作)。但这三个词用来形容阿米巴都有局限。阿米巴具有自组织的某些特色,但又不完全是自组织,如果单一强调自治,就会走向个人主义。而阿米巴的自治不是个人自治,其自治单元到阿米巴就不能再分割,而且其自治必须与公司整体高度耦合。稻盛的阿米巴经营,同威廉大卫所说的氏族式社会组织相像。阿米巴同欧美分权经营的事业部制也有差别,各事业部以产品和地区为经营边界,要保证完整的生产流程,并未把市场机制引入生产流程内部,而且并不保证员工的参与。至于更加古老和更加广泛的承包制,同阿米巴差别更大。所以,阿米巴经营具有自己的独特性。管理实践中可以领会和参照阿米巴经营的精神,如果仅仅是形式上的模仿,不过是给已经用滥的、绩效考核换一个名词而已。稻盛和夫的会计原则和经营方法,也值得管理实践者深思,没有任何会计基础,反而能够抓住管理会计的本质;用常识管理,但又不囿于常识;有执著的追求,又能不断反思自己的行为;这些是稻盛和夫之长。
作为企业家,需要考虑的是这样一个问题:如果具有稻盛的坚韧、善良、悟性,如果有稻盛那样坚强的意志和追求,如果有稻盛的使命感和责任心,那么,不论是不是采用稻盛的具体方法,都可能取得成功。而如果这些都不具备,那么,即便把稻盛的方法都照搬过来,只会产生橘枳之变。稻盛真正告诉经营者的是,管理要靠自己,谁的问题就由谁解决。稻盛和夫告诉你,别人只能给你启示,路要自己走。尤其对那些试图在各种管理学说中找到捷径的人来说,所有捷径,走到头就会发现那是弯路,存有机心,是失败的先兆。
总结:马克斯•韦伯告诉我们,真正的企业家要有天职意识,而没有宗教文化的环境,不可能形成天职观;缺乏信仰,不可能产生神圣感。稻盛和夫则告诉我们,不仅西方如此,东方也如此。所以,稻盛以信仰驾驭理性,以常识引导理性,以理性践行信仰,以理性修正常识,这是他对管理学的最大贡献。
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