管理中的“动”与“静”

商品管理系统咨询集团赵璐

近日习读《六祖坛经》，被禅宗六祖慧能大师的智慧深深折服，慧能法师在出家之前从未念过书，不识字，在卖菜之时，听到有人念诵《金刚经》，便被佛门智慧吸引，求法若渴，不远万里师从五祖门下，终得五祖传承。慧能法师的四句偈千古流传：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”人们时常传诵此偈，以体悟禅机。

由禅宗联想到管理艺术，由慧能法师的智慧联想到当今社会的管理者们的管理思想，慧能法师看起来没有什么文化，大字不识一斗，但却凭借过人的智慧得到五祖的衣钵，成为六祖；我们当代社会中很多企业家获得了骄人的成绩，如果单论文化可能并不出众，乔布斯、比尔盖茨大学都没毕业，很多国内的企业家甚至因为家里贫困小学都没有读完，白手起家，最终将自己的企业做的风生水起，可见一个公司的发展不但需要科学的管理工具，更重要的是需要具备管理智慧。

在《六祖坛经》有这样一个场景：惠能大师为了悟道的修行而来到南海。当时因为广州法性寺有位印宗禅师正在开讲《涅槃经》，于是惠能大师决定在法性寺停留数日，以便听闻法师讲经。这天，寺前因为法师讲经而竖起了幡旗。由于印宗禅师远近驰名，因此大批的人从各地涌到。其中有两位和尚见到广场中飘扬的幡旗，便开始议论起来。其中一人说：“是幡动”。另一个人刚说：“不，是风动”。结果两人就此争论不休，而引来了人潮驻足围观。这时惠能大师也赶到，他一看便开口说道：“不是幡动，也不是风动，是你们二位心在动。”

这个故事我在很多年前也读到过，当时我很是不以为然，认为慧能法师不过是一位唯心的说辞罢了，明明风也在动，幡也在动，因为风动引起了幡动，这样解释才符合客观唯物主义啊，无论心动与否都无法影响客观事实。如今再读《坛经》，却只有为当初的愚昧而心生惭愧。

这里需要引入“动”与“静”的深刻的内涵，在很多的古文中，尤其是经典中，对“静”的理解是：一切符合自然规律的事情甚至运动都叫做“静”，也就是说，风的吹、水的流，云的飘，都是静，因为它们都在深合自然规律；对“动”的解释是：一切有悖于自然规律的事情，叫做“动”，如果一个人想阻止风吹、禁止水流，那么他便是在“动”。通过如此简单的阐释，回到风动、幡动的场景中，我们便可知晓，风来风去都是符合自然客观规律的，因为风吹导致了幡随风飘动也是符合自然客观规律的事情，这个场景本就是自然而然的，无需刻意去以为它们加上知见的标签，更无需为此争论不休，在争论的过程中，自然会产生情绪的波动，本该平静的场合，被一场无谓的争论搅动，这就是慧能大师所言的“仁者心动”。

回到我们的中，也四处可见“动”、“静”的交合，在一个企业中理想的运营状态正是“静”的状态，企业上下行为一致，管理有序、秩序井然、大家为着同样的目标而工作。一切经营活动和管理活动都是围绕企业的愿景、使命、价值观、定位来执行，按照发展的诉求有效的使用切合企业实际的管理工具。在此基础上的一切活动都是允许的，一个企业可以是充满活力的，活泼的，甚至允许相反意见的，但是所有的争论都不应是争论既定的愿景、价值观，而是为了更好的达到目标大家群策群力。举一个简单的例子，乔布斯在研发他的每一个系列的产品是，产品的任何一个细节都要改上几十遍到上百遍，有的时候甚至已经成型的方案都要推倒重来，在这个过程中参与人无一感到心力憔悴，也为某一方案争的面红耳赤，可是他们却有着共同的目标，从未动摇，那就是制造连苹果员工自己都爱不释手的产品，在人文和科技的交集出生出闪亮的光辉。

我们国内的很多企业管理者学习了很多管理方法、管理经验、管理工具，就希望能够今天改革、明天变革，今天学习美国，明天学习日本，却没有抓住最根本的：根据自己企业的特性制定明确的愿景，提炼符合企业特性的价值观，并且依据愿景制定战略。当失去了根本，就会心生浮躁，看到其他企业因为某个项目盈利便也跟风，看到市场某种产品大热也希望能够尝试，这种行动便是“动”，当一个企业长期处于“动”的状态，便会耗费企业大量精力、能量，根基不稳，不可能基业长青。

管理必须符合企业客观发展需要而定，决不能以人的意志为转移，以人的偏好来决策，如此必会造成人心浮动，员工的一切工作为了取悦管理者而做时，而失去了本应有的依据和评判标准，那么这个企业便处在“动”中。希望六祖慧能的智慧，能够给各位管理者带来一些思考，在“静”中生出智慧，用智慧管理企业，在瞬息万变的市场环境中像一棵常青藤一样坚毅安定，坚定自己的目标，屹立不倒！

作者系商品管理系统咨询集团赵璐更多最新观点，请关注商品管理系统咨询集团最新动态。: