大觉寺位于无棣老县城东南关荷花湾旁边，原名普照寺，寺中浮屠名海丰塔。大觉寺与海丰塔是唐贞观十三年(639年)由“尉迟敬德监督修建”，所以海丰塔又称“唐塔”，距今已有1300多年的历史。史载，塔下藏有佛骨舍利。明初，为避皇帝朱棣名讳无棣改名为海丰，普照寺改称大觉寺，塔遂有“大觉寺塔”、“海丰塔”之名，沿用至今。其“丛林塔影”为无棣旧八景之一。诗云：“笔锋秀出郁人文，形式平将餍塔分。欲抉天章穷碧落，凌空一管扫烟云”。

　　菩提下，聆听笃笃木鱼声

　　在大觉寺，婆娑翠绿的菩提树像是一个启示，引领我去探访去朝圣。一段不太高的围墙隔开了纷杂的红尘世界，说也奇怪，院外是一条车水马龙的街道，在这里竟然听不到一点烦纷的嘈杂。一条曲折的小径延伸到幽静的深处，寺院西侧的禅房被花木浓荫覆盖着，只露出隐约的青砖墙体。

　　我喜欢坐在菩提树下的石凳上，闭上眼睛感受历史的沧桑与久远，聆听笃笃木鱼的敲打声，在海丰塔风铃叮当的音韵里，享受馥郁花木馨香和天籁之音。这一刻，仿佛眼前有淙淙清泉潺潺流过，心底杂念顿去。“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分”的诗句悠然生发。

　　佛门净地“鹰”“兔”和谐相处

　　大觉寺前广场上伫立着一巨大的太湖石，造型非常独特。从不同的角度观察，会有多个发现。若从正面看，极像马克思的头像;侧面看，则酷似一只静立岩头的雄鹰与一只小兔子在悄悄对话。佛门净地鹰兔相处融洽，人亦称为：和谐石。

　　这样一块独特造型的巨石耸立寺前广场，是否还有更深远的寓义，只有设计者才知晓了。

　　布袋和尚笑容可掬，一看便心生欢喜

　　大觉寺内的30尊佛像均为纯铜铸造，所以又称铜佛寺。寺院的第一殿是天王殿，殿中供着弥勒像，布袋和尚笑容可掬，袒胸露腹，赤脚盘坐，手持佛珠，大耳垂肩，一看就让人欢喜。

　　弥勒菩萨左右两侧供奉的是四大天王，分别职掌东南西北四方的天神，按四大天王手执宝物的谐音，代表着风调雨顺，预示着国泰民安。弥勒身后站着一位手持金刚杵的武将韦驮。据说韦驮手持法器的姿势很有讲究：以杵拄地，表示这座寺院为非接待寺;双手合十，将杵搁于肘间，表示为接待寺。

　　大雄宝殿佛光普照

　　寺院的东西偏殿分别供奉的是观世音菩萨和地藏王菩萨。出天王殿，走上一段台阶就是大雄宝殿。大雄宝殿立于两米高台之上，重檐歇山，斗拱翘角，下有回廊，巍峨壮观，是整个寺院最高大的建筑。原全国佛教协会会长赵朴初先生书题“大雄宝殿”匾额，金光闪耀，高悬于重檐之间;下方为高僧恒超书写的匾额“佛光普照”。

　　一对青石瑞兽麒麟护卫于大雄宝殿石阶两侧，青石瑞兽麒麟单个重2吨，高3米，蹄下雕有祥云;腹下雕有宝鼎青烟;背负吉祥如意，上置三个金元宝;一前肢扬起，足踏金元宝，姿态威猛而充满气势，生动逼真、静中有动，咆哮欲奔，为瑞祥、盛德的大觉寺增添了庄严、峥嵘之势。

　　大雄宝殿里面供奉的是三方佛和十八罗汉。正中莲花座上端坐着的是佛祖释迦牟尼，主管中央娑婆世界;左侧是药师佛，主管东方净琉璃世界;右侧是阿弥陀佛，主管西方极乐世界。三方佛又称三宝佛、横三世佛，是指按主管范围划分的三个世界的佛。这三尊佛像高约7米，因而，人们只能仰视，成为瞻仰之势，无形中增添了几分崇敬之情。

　　在佛祖释迦牟尼雕像下方，有一块原木制成的木鱼和铜磬。僧人敲木鱼，除了便于诵经外，还有更深一层的含义，就是自警。因为“鱼昼夜未尝合目，亦欲修行者昼夜忘寐，以至于道”。“警众”与“自警”，时时提醒僧人念经时要集中精力，不要闭眼入睡，这才是敲打木鱼的宗教内涵。

　　穿斗工艺精密，数经地震依然完好

　　大雄宝殿后面有三排明清时代的古建筑，距今已经有500多年的历史了。光绪三十一年(1905年)，海丰县令杨增辉将其改建为清代学堂，是当时海丰县有史以来规模最大、级别最高的学府，也是目前我省清代学堂中保存最好的一处。

　　在之后的一次修缮中，当工人们拆掉走廊的红砖内墙和木质顶棚时，奇迹发生了。但见：铺设平整、造型奇特的顶棚显露出来，顶棚为穿斗藻井(蛛蜘结网结构)，精巧美观，反映了明代日趋繁丽的建筑艺术风格。穿斗工艺精密，质地牢固，虽经数次地震，依然完好无损。抚摸斑驳的墙体，我仿佛触摸一段悠远的历史。承载历史的沧桑与厚重青砖见证了大觉寺的兴衰传奇。我想，这才是真正的大觉寺。

　　海丰塔十三级浮屠举世罕见

　　海丰塔原塔高36米，八角形密檐式砖石结构，青砖到顶，飞檐挑角，角系铜铃，顶有相轮，塔心内筑券形踏步回廊，逐级相通。第一级南北各设一拱顶券门，南门上方镌“文笔冲霄”四个大字，下方缀“罗住书”;其上每一级南面设一拱顶券门，形如法门寺宝塔。塔形先于南京灵谷塔、北京万寿塔、上海龙华塔、开封兴慈塔、洛阳齐云塔、杭州六和塔诸名塔，而寿龄高于塔祖西安大雁塔六岁，它与以高著称的祐国寺铁塔比肩称奇。塔西北隅有吴式芬故居，北隔荷花湾与文庙学宫相望。有民谚说：“沧州狮子，海丰塔，东光县的铁菩萨”，并称“冀鲁三胜”。

　　海丰塔为举世罕见的十三级浮屠。关于佛塔的级数，佛祖通载云：塔有四类，轮王一级，声闻四级，独觉十二级，菩萨如来十三级。

　　新建海丰塔共13级，高42米，外廊砖瓦结构，饰八棱飞檐挑角，角系铜铃，中心为水泥浇筑大圆柱，梯磴绕柱而上，座基四门分陈，二级以上各层四窗开列，顶层八面环柱，上有佛光圆珠托半月组成塔刹。古塔因历史悠久和较高的文化价值而著称于世，新建海丰塔基本保持了原塔风貌。

　　静坐听禅，虔诚地道一声“阿弥陀佛”

　　安静的寺院里，庭院空旷，迎着朝阳，门柱的斜影隐约可见。历史里的故事与人物仿佛正从每一扇旧窗里飘出，从每一块古砖缝隙里挤出，从斑驳的门槛里跨出来。朗朗诵读声从念佛堂涌出来，胸腔共鸣的声音合成一气，声声激荡在你心灵深处，虔诚有多大力量?人对佛的敬畏，不自觉油然而生。

　　对佛的理解与认识，我仅局限于在影视上看到身披袈裟的僧众双手合十，虔诚地说一声“阿弥陀佛”。佛经上说，人世上八万四千种烦恼，分为两大类：根本烦恼和随烦恼。根本烦恼，好像一棵大树的根，是最根本的，细分为六种。指人的眼、耳、鼻、舌、身、意(欲念)六根，不断地向外攀缘，追求满足欲望，心灵和精神都是很散乱的。随烦恼，是随着根本烦恼而生起的，共有二十种。总的说，造成根本烦恼的是“贪、嗔、痴”。

　　心情烦躁了就来大觉寺，在这清幽之地独自静静地坐一会儿，不为赏景，但为听禅，让身心找一个可以歇息的所在。

　　“门前自有千江月”取自一位禅师的诗句。全诗为：“门前自有千江月，室内却无一点尘;贝叶若图遮得眼，须知净地亦迷人”。这是一首颇有禅意的诗歌。建于639年唐代的大觉寺亦是一个禅境很深的所在，寺内有十三级海丰宝塔，史载塔下藏有佛骨舍利。历代不少高僧曾在这座寺院内修行过，其中，五代期间的高僧恒超大师曾在此挂锡(做住持)。