何周礼先生

Q：香港是一个中西文化相融合的城市，这样的土壤对设计师有什么样的影响?

Barrie：我1996年毕业于香港大学建筑系，当时香港是一座非常国际化的城市。我个人也在伦敦工作过一段时间，所以非常清楚国际建筑设计的元素，再与香港本土文化的语言贯通起来;但现在新一代的香港人少了对文化身份的认同，英文的使用能力也没有我们这代人这么扎实，这是非常危险的信号。

我也想谈谈中西合璧。中西合璧不是要不伦不类，例如很多年前北京有一些建筑，玻璃幕墙的建筑加一个中式的飞檐屋顶。香港这个大环境还是相对国际化的，我希望更多的新设计师们能国际化地了解设计。

Q：为什么会选择在1999年成立何周礼建筑设计事务所，有什么契机吗?

Barrie：我是于1996年完成的学业，在一所建筑设计事务所工作。这三年里积累了一些工作经验，我开始计划拥有自己的公司，不想让梦想再等待，因而在当时经济大环境非常不好的情况下我还是坚持成立了自己的公司。就像我在2002年非典期间仍坚持花很多钱设计了一款明式家具，这是第一款新明式家具，在国外推广并被认可。这是一种信念和坚持，我觉得这应该是我公司成立的契机吧。

Q：圣保罗堂和圣公会明华神学院都属于修复项目，针对修复项目除了保留原有特色，还需要关注哪些?

Barrie：圣保罗堂和圣公会明华神学院这两个项目都有着独特的历史，对于教徒他们是神圣的场所，所以修复中最重要的是保留他们的信仰和原有特色。例如建筑外墙和内部结构、门窗等仍然使用铁款式架构，所以建筑体完全没有太多改变，只是增加了一些新功能，例如宿舍，因为圣公会明华神学院最基本的功能是学校，但在这之前是没有宿舍的，所以我增加了宿舍可以让一些学生留宿在学校。另外还增加了整栋建筑的灯光，更突显历史感。建筑在城市里，应该让更多人发现它。

Q：建筑、城市和艺术之间的联系激发了公民参与的积极性，那么城市艺坊项目给沙田人的生活带来了怎样的改变?

Barrie：城市艺坊是一个公共项目，这个项目的背景是为了配合2008年奥运会的马术比赛。广场与一些艺术家的作品相融合，实施的过程并不容易。我们有6个不同主题的区域，每个区域都与国内外的艺术家合作。与艺术家合作需要不断地沟通和磨合，这不是简单的甲乙双方的关系。

那里建成之后成为人们休闲、购物的好去处，作为设计者，我们对此感到非常兴奋和自豪。民众在广场上做各种运动，比如太极和舞蹈;还有的全家在那里玩耍、购物、拍照。这个项目改善了沙田的面貌，让大家有一个集会休闲的场所，也把文化艺术带给了当地。

Q：您的作品大多是商业建筑和公共空间，这两者有什么不同之处?

Barrie：用一句话来概括：商业建筑是为整个公司存在，公共空间建筑更要有自己的思维。当然这不是简单的字面意思，所有的设计我们都会投入全部精力，但多年的商业建筑经验让我在设计商业建筑时付出的时间会比公共空间短;从市场经济上说商业建筑是按设计收费的。公共空间是民生类的设计，我需要花更多的时间去思考设计以外的一些诸如社会学，人类学，甚至历史等问题。同时从设计费用上，也只能说半公益半收费的方式，但就我个人而言，我更喜欢做公共空间，愿意为更多公众服务。

Q：设计和实际总不会绝对的吻合，那么作为建筑师该如何理解这种设计方案和完工后的实际效果的出入?

Barrie：这种事情在香港很少发生，首先香港对施工有非常多的规则约束，同时施工人员都会要求有职业道德。并且我们的施工人员是非常高水准和有经验的，只要给出草图他们就能非常好的帮我实现出来，在此我要感谢我的同事们。

Q：建筑作为自身功能或表面关系的延伸而产生的社会性，是建筑师在设计时就需要思考的问题，还是一种自然形成的关系?

Barrie：我从最初做设计开始就会思考单个建筑体对周围环境所带来的影响，因为建筑不是作为单一物体存在于城市的某个区域，一个新建筑也许会改变整个区域的特征，例如地标建筑会提升整个区域的认知度;一个特色建筑与周围的建筑是否可以有机融合等。我是一个土生土长的香港人，我对香港的感情也会体现在做设计时对社会和环境的思考中。

Q：如果把您做过的项目放在一起，他们会有什么共通性和独特性?

Barrie：单从外形特征看不出他们有什么绝对的共通性，但每个项目在设计时都会有一个核心原则。并且会有一个严谨的团队去操作每一个步骤，就如同我们公司的架构一样。也是这样的原则让我们的很多项目都能在国内外收获大奖。我们不是扎哈哈迪德，我们的项目不是那种让所有的人一看就知道是出自她手的作品，但是我们的每个项目都是根据它的性质和地理位置而独特存在的。