所谓培育群众创造力,实质上就是一个发挥人事管理系统源代码下载中人事管理系统免费下载执行力的问题。而对于主动执行力的调动与发挥,在不同的发展阶段,要有不同层次的思想文化来发生作用才有可能实现。人们需求的发展过程,首先是物质的需求,其次是精神的需求,最理想的是物质需求与精神需求的和谐统一。因此,不同的发展阶段,往往表现的侧重面不同。管理一个团队必须因地制宜、因势利导才可能挖掘出创造潜能。
在中国近代史上,有一个值得研究的历史人物就是曾国藩。他在晚清王朝国势衰微、洪秀全极有可能改朝换代的背景下,凭着自己组织和领导的民兵队伍湘勇,剿灭了太平天国,匡扶了晚清朝廷,换取了这个摇摇欲坠的封建王朝的暂时安宁和稳定。从这个意义上来看,可以说是由于曾国藩的个人突出才能改变了晚清王朝的命运。究其才能,曾国藩本人一介书生,对军事基本上是一窍不通,湘勇队伍里的中坚力量绝大部分都是落魄书生、江湖术士、不得志的隐士、江洋大盗、市井流氓和乡下财主等一群乌合之众,然而,就是这样一群看起来什么大事也干不了的乌合之众,在他们的事业中表现出来的执行力之大、战斗力之强,不得不令后人对曾国藩的领导和管理能力由衷钦佩。
仔细分析曾国藩领导湘勇的成功之处,是他在他的团队的不同发展阶段,把握好了三个阶段上的激励:
第一阶段,是曾国藩满足部下企图获取足够的财富的欲望冲动。由于湘勇是不占朝廷正规军编制的民兵组织,他们自然也就难以分享国家的军费开支,也很难得到政府财政补贴,即便有,也是临时性的和随意性的,无法按时按量补给。为了筹集士兵军饷和购买武器装备的钱以及打仗所需的一切军需物质,曾国藩一方面争取地方政府的资助;另一方面自己想办法,比如在驻军范围内收税、攻下太平军占领的城池后没收太平军留下来的物质、甚至纵容部下抢劫老百姓等。当然,由于这种筹资方式程序上的混乱,其中贪污之风就非常盛行,大量钱财都通过非正规渠道流入了各级军官和一些士兵的个人腰包,据史料记载,湘军攻城后上交到库房的财产一般都很少,绝大部分都被抢先发现的人据为己有了。
对这种情况,曾国藩是默许甚至鼓励的。可是,也正是这种无赖哲学大大刺激了将士们作战、攻城时的勇气和决心,因为每打一次胜仗,就意味着大家又获得了一次发横财的机会。无疑,直接的、赤裸裸的物质利益诱惑和打破等级制度的分配方式,带来了军队出乎意料的、近乎疯狂的战斗力。
第二阶段,是曾国藩在满足团队基本物质利益的基础上,还非常注重精神需求的提升,让部下确信有一个理想的前途。
每一次大仗打下来,在写给朝廷的奏折中,曾国藩都会在后面附上一条长长的保举名单,为作战勇敢、立下功劳的军官和文职人员向朝廷申请功名,朝廷一般也会照单应允。所以,每一次大仗过后,都会有一大批人加官进爵,而战死的人的这份好处则会由其家中的兄弟或者子辈们继承。这一做法使所有的人都明白,只要忠心耿耿的跟着曾大帅拼命,不仅衣食无忧,还会前途无量、荫及子孙。这种观念的普及和升官就能发财的传统潜规则,使曾国藩的部下非常自觉的在平时玩命似的训练士兵,钻研战斗和指挥之法。其直接效果是部队的专业技术水平和同行竞争能力得以大大提升,同时,也让曾国藩对部下的管理很容易就由命令式变为训令式,把一件比登天还难的事业干得轻松而且高效。晚清中国官场中入阁拜相的李鸿章,曾任陕甘总督的左宗棠,曾任湖广、两江、两广总督的曾国荃,曾任两江总督的刘国江,湖北巡抚胡林翼,台湾巡抚刘铭传,江西巡抚沈葆祯和名将彭玉麟,以及难以尽数的提督、将军、中下级军官,都出自湘勇队伍,这里面除了时势造英雄的客观原因之外,曾国藩平常为部下的悉心经营与运作,无疑是最主要的原因。
通过上述两种物质与精神利益的灵活运用,曾国藩用心良苦的激发出了湘勇人性深处最为原始的成功欲望,最大限度的驱动了军队的战斗力。
第三个阶段,就是不断给部下制造一种崇高感和使命感。如果要保证这支由农民和社会底层人士组成的队伍在积累了一定财富以及他们在家乡买田地、购房产、讨小老婆和取得一官半职之后,不被小富即安的思想左右,还能继续保持旺盛的战斗力和战斗欲望,就必须给他们的事业赋予一种神圣的意义,让他们自觉的把匡扶清室、平定内乱视为己任。从湘勇成立的第一天起,曾国藩就高举着为朝廷剿匪的旗帜,并不停的向部下灌输挽狂澜于即倒、扶大厦之将倾的理念,这就给了那些一直在底层社会苦苦挣扎的部下一个从事崇高事业的身份,使那些长期受主流社会排挤的部下突然间找到了一个实至名归的身份正统,并籍此进入了主流社会。在封建社会里,修身、齐家、治国、平天下是所有士大夫的梦想,也是最正统的观念。有了这种为朝廷办事的正统观念做依托,湘勇这些山野村夫顿时变得信心十足、底气十足、勇气十足。为此,曾国藩通过大量的训示,为自己的团队创建了一整套文化。与同时代的官僚们相比,这是曾国藩高人一等的地方,也是导致其成功的最为重要的方面。
纵观历史我们可以感悟到:一个人的力量不如一个组织的力量,一个组织的力量不如一个政党的力量,一个政党的力量不如一种思想的力量。往往那些用一种思想武装起来的军队,其战斗力才是真正难以想象的。
与此类比,蒋介石过分的强调利用物质手段,以袁大头开路平定中原、收复军阀、成就一统的做法就存在很大问题,因为他仅仅代表一部分人(即其嫡系)的利益,而形成了与大多数利益集团相对立的局面,导致基础不牢,围山千仞、功亏一篑,最终在与共产党的对抗中败北。新中国成立后,我们也曾一度放弃群众的眼前利益,单纯强调精神榜样的力量,喊出了大公无私,人定胜天的口号,导致经济不进反退,这也让我们认识到了人的主观能动性发挥是有限度的道理,同时懂得了凡事都要代表最广大群众根本利益的重要性。如果动不动就牺牲群众利益、搞主观冒进,只会欲速而不达。因为历史永远是人民群众创造的,你个人就是再英雄好汉,一旦面临群众不满意的局面,就难以获得群众历史创造力的支持。
对于国企管理,既不能过分神化物质激励作用,企图靠建立一套科学的评价体系而一劳永逸,也不能单纯强调管理的硬约束,以行政命令、制度制约等手段对管理团队实施危机管理。要培育出群众无穷的创造力,一定要根据当前国企的发展实际,建立一套科学的评价体系,在制约保障机制发生作用的同时健全各项激励制度,以满足人事管理系统源代码下载人事管理系统免费下载物质利益诉求为出发点,用人事管理系统源代码下载共同发展景愿和核心价值观作为基础,打造个性独具的人事管理系统源代码下载文化,从而充分挖掘每一个人事管理系统免费下载的创造潜能,把人事管理系统源代码下载发展与人事管理系统免费下载利益统一起来,把为社会创造财富与个人价值实现统一起来。
我所讲的这种个性独具的人事管理系统源代码下载文化,并不是人们通常所说的视觉文化。因为那些视觉的人事管理系统源代码下载文化很多教科书上都讲得很透彻。我重点强调的是中国圈文化与西方条文化的区别和联系,特别是在参照推行条文化的变革过程中,应如何适应圈文化、改造圈文化和发挥圈文化优势的问题。转型期国企人事管理系统源代码下载文化的实质是条文化与圈文化的有机融合,即如何学习条文化、如何继承和改良圈文化的问题。
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