雷音殿是“飞”来的?佛教寺院缘何有舞楼?泉边斟酒能“引蝶”? 高平市米山镇北约两公里,便是松柏苍翠、山峦奇秀的七佛山南麓。在松柏茂密的半山腰,一座古寺依山而建,殿阁楼亭高低错落,与周遭旖旎风光交相辉映——这,就是闻名晋东南的千年古刹定林寺。2001年,其入选全国第五批国家重点文物保护单位。 近日,笔者走进定林寺。 独特山门五层檐 定林寺古称永德寺,因寺内有泉,名曰定林,故改名定林寺。定林寺规模宏大,面积约8000平方米。寺院东为僧人们生活起居之地,西为寺院主体,共一进三院。 定林寺到底始建何时,从寺内现存的一通《重修大粮山定林寺碑》,大致可看出端倪。这通立于金大定二年(公元1162年)八月中秋的石碑,竖立在雷音殿的东配殿一角。“此招提者,赐名定林寺,创建年远,不知源流。唐长兴年间,有僧道能重修。皇统八年,又有僧法兴重修。至正隆改元……”从上述年号可以看出,在后唐长兴年间、金皇统八年、大定二年,定林寺曾进行过多次修缮。根据寺内现存的其他碑文记载,在宋雍熙年间及明、清历代,定林寺均有重修。 可以肯定的是,早在五代时期的后唐长兴年间(公元930年-934年),就有僧人对寺院进行修缮,而此时,距唐朝灭亡也就不到30年时间。由此可以推测,定林寺应该早在唐代就已经创建。 定林寺山门前有一棵笔直的松树,繁茂的枝叶形如一把硕大伞盖。相传,这棵松树植于金代大定年间,虽历经近千年,仍枝繁叶茂。2002年7月,高平人给它起了一个好听的名字——“腾龙金松”。 绕过“腾龙金松”,高大雄伟的定林寺山门,门檐重重叠叠,气势非凡。山门面阔三间,重檐歇山顶,门廊上又有三滴水高低错落的滴水檐,檐角高挑,造型独特。原来,定林寺山门由一组三楼夹二门的建筑组成,除东、西三层的钟鼓楼外,正中之山门也是一座重檐九脊的复合式两层高阁建筑,底层砖砌,二层为木构。底层内塑四大天王,二层为阁楼,四周设围廊,阁内供的是观音,所以山门楼又名为观音阁,也叫天王殿。高阁周匝设有副阶,在门洞的位置上又加了一个屋檐超过副阶的抱厦。两层阁楼两旁,东西各有掖门,掖门旁是三层高的钟楼和鼓楼。三座建筑一字并肩,上下形成了五层屋檐,显得气势磅礴,堪称山西楼阁式建筑中的精品。 “飞”来的雷音殿 “殿宇巍峨,廊庑高廊,石栏台阶,体制严整……又崖半石泉涌出,清流可挹,绝胜蓬岛。”这是寺内一通明万历四十六年(公元1618年)《重修定林寺记》碑刻中的一段文字。 定林寺坐北朝南,依中轴线由北至南建有山门、雷音殿、三佛殿遗址、七佛殿。 进入寺院,院内正中砌有正方形台基,台基之上,便是定林寺的雷音殿。雷音殿平面呈正方形,面阔进深均为三间,单檐歇山顶,筒板布瓦,琉璃脊饰。其斗拱飞檐,画栋雕梁,端庄秀丽,古朴雄伟,是定林寺现存最古老的建筑。 看寺人牛福来已年过六旬,1986年就来到寺院文管所工作。他介绍,寺内僧人曾告诉他,雷音殿也叫飞来殿,“因为有传说,雷音殿是唐代时一夜从天空飞来的。”看似神话般的说法,却在寺内的《重修定林寺记》中找到出处:“下有定林寺,坐镇山前,创造不知昉自何代……相传雷音佛殿,当大唐时,自虚空飞来,想亦善地可居耶,佛且爰止不舍。” 2007年7月,在对雷音殿落架大修时,文物工作者发现,其木构主要为元代遗作,局部使用了年代更早的建筑构件,内部梁架也保留了许多宋、金遗制。雷音殿后门的门枕石上一条“元延祐四年四月初十记”的题记,明白告诉世人,其在公元1317年已伫立在此。 看寺人牛福来却认为定林寺的创建年代应当更早,“甚至是北魏。在距离寺院也就200米的山上,有座‘锣鼓洞’,里面有北魏石窟。”在他的指点下,记者来到“锣鼓洞”。石窟分为两部分,“锣鼓洞”石窟内,一佛二菩萨的雕造水平较高,除佛首为近年补雕外,其余保存完好。另一个石窟中,依稀有6尊佛像。这些石窟至今已有1500多年历史,与定林寺有何直接关系,从寺内现存的20多通碑刻的文字记载中,找不到直接答案。 雷音殿一个与众不同之处,便是它不寻常的建筑风格。 元代建筑是宋辽金建筑与明清建筑的过渡时期。元代木构建筑技术总的来说,一方面沿用传统规则的结构方法,另一方面进一步发展了减柱和移柱的“大额”结构,风格多以粗犷大气为主。然而,作为元代建筑的定林寺雷音殿,却显得小巧玲珑。雷音殿单檐九脊顶,面阔、进深各三间,梁架结构为六架椽屋,四椽栿后对乳栿用三柱。柱头用阑额、普柏枋,施五铺作斗拱,由于建筑间架较小故无补间铺作。古建筑专家、晋城市博物馆馆长张广善认为,尽管雷音殿应用了许多早期的做法,但其用材小了许多,做法也失去了宋金时期的古朴与拙实。“作为元代建筑,一旦失去了大额枋的烘托,也就失去了应有的大气,显得有些单薄,于是雷音殿也就成了一座难得一见的小巧玲珑的元代建筑。” 泉旁可“斟酒引蝶” 定林寺因泉改名,说明定林泉定有与众不同之处。 位于雷音殿之后的定林泉,分别从“问津”“止涓”两石洞流出后,又合二为一,归入一池中。寺内僧人用石槽将泉水引入院内,再流入两口方便汲水的井中。用水多则泉止,用水少则泉流。这种做法既解决了寺院的用水,还调节了山泉的流量,保证泉水能够长流不竭,是一个非常科学的管理办法。 据当地居民介绍,自古以来,当地人有在夏日暑伏的头一天,带上美酒到定林泉旁“斟酒引蝶”的传统。据说,人们将酒洒至泉中、山头,会有成群的蝴蝶闻着酒香翩跹而至,三五成群,大如碗口,小若飞蛾,品种繁多,数不胜数。 为何会有这么多的蝴蝶出现?这又引出当地流传的“丹娘化蝶”的故事:宋朝开国皇帝赵匡胤曾与一名叫丹娘的姑娘相恋于此。后丹娘遭遇变故,在此投崖身亡,化作美丽的蝴蝶而去。赵匡胤感激丹娘,于是下令修建蝴蝶庙。当地百姓此后每在丹娘化蝶之日,也就是夏日暑伏头一天,携酒前来祭奠赏蝶,久而久之,竟形成了千余年传统。 传说毕竟有些虚无缥缈。经考证,七佛山定林寺的蝴蝶多,是由于山体植被茂密,外加空气湿润,是蝴蝶生殖繁衍的理想之地。于是,暑伏天洒酒观蝴蝶,就成为定林寺的一大奇观。 如今,蝴蝶庙虽已被毁,但遗址尚存,当地政府于是将七佛山、定林寺及蝴蝶庙等周边数个景点有机连在一起,每到暑伏天还举办“蝴蝶节”,游人蜂拥而至,蝴蝶漫天飞舞,宛若进入童话世界。 四件活着的“宝贝” 寺内僧人介绍说,本寺还有四件“活宝贝”,其中之一就是山门外的腾龙金松,另外三件分别是千年牡丹、木瓜树和小叶梧桐树。 寺院内的最高处,寺内僧人称为“最上乘”。此处的七佛殿月台前,种植着一株苍郁秀雅、四季常青的小叶梧桐。该树每年五六月份开黄色小花,花香扑鼻,是清代乾隆元年南方高僧到定林寺讲经时从江南地区带来的,能在北方的高平市落户生长,实属罕见。 千年牡丹和木瓜树均植于定林寺的东禅院内,这里平时不允许游客进入。牡丹是金代正隆年间,由本院住持法兴大和尚从洛阳移植而来,迄今已有800多年。木瓜树与小叶梧桐树一样是清代乾隆元年种植的。该树主要栽培于我国长江流域以南地区,能在定林寺“落户”,也非常少见。 此外,东配殿内的壁画也是珍宝。东配殿名为“地藏殿”,从用材、建法上可与雷音殿媲美。殿内南北两侧墙壁上的16幅明代壁画至今保存完好。画面以彩金立线和墨线构成,衣饰部分主体突出,色彩清晰,故事明了,为古代壁画艺术珍品。地藏殿中的壁画中,有10幅面积较大,每张约一米见方。记者与僧人攀谈后得知,这十幅壁画分别讲述的是冥王十殿的情况。其下还有6幅小壁画,分别描绘了一些地狱刑罚。这16幅壁画,是以生死轮回的逻辑,向人们宣扬了“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”的思想。 让人奇怪的是,在定林寺山门外西侧,还有一座佛庙舞楼。“寺旧无舞楼,浴佛日则砌台唱戏,住持恒厌其烦苦,而力未逮也,适信善居士牛朔、王乘轩等,有五台进香社余音,爰发善念,创建舞楼,齐心同愿,众咸曰可。”在舞楼右侧山墙处,一通立于清乾隆二年四月初一日的《定林寺创建舞楼记》石碑,为后人解开了谜底。这座出现在寺院的舞楼,修建于清乾隆元年(公元1736年)九月,次年四月落成,耗时7个月。 在历史上,佛寺设戏台甚为少见,为何定林寺偏要建座舞楼?从“住持恒厌其烦苦”中,可以看出浴佛日在定林寺唱戏并非从事佛事活动。创建舞楼主要是给前来朝佛上香的民众提供娱乐,为众人“齐心同愿”之事。只是或许是出于某种担心,或许为避免由此引发不必要的争议,欲做善事的住持便将舞楼建在了寺院的外面,给后人留下些许遐想。
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