在人的世界里，最聪明的成功方法有两种。第一种，是帮助他人获得利益而不是夺取别人的利益，这样，众人就会追随于你，这就叫做：得人之力者无敌天下也；得人之智者无畏圣人也，只要能得到众人的助力，你的成就将必远在众人之上；第二种，是安静地呆在一边，捡拾他人抛弃的或看不见的利益。这是一种不争之争的策略，你的收获也必将远在常人之上。如何在不争之争中获胜？老子提出了7种手段：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。而老子的不争之争也就是凹地效应。

        1、居善地

        也就是安居自己应处的地位。说通俗一点，就是呆在自己应该呆的地方。哪里是自己应该呆的地方呢？关键是看自己的才能是否与这个位置相称，自己的价值观、个性能否与这个团队相容。如果站错了位置，地位肯定不牢，甚至会有危险。如果一个才能平平的人能够在组织中如鱼得水的话，这个团队的远景就不容乐观了。

        古时候有一位官员，早年为国王立过功，但此后十多年他均未获升迁。一些原来职位比他低的人，甚至他的部下也渐渐地成了他的上级。这位官员对自己的境遇很不满意，一天，他向国王抱怨说：您用人好比堆柴草，总是把后来的放在上面，把压在下面的人全忘了。国王说：并不是我把你给忘了，我是不敢荒废公事啊！天下日新月异，每天都会产生新事物，发生新问题，需要新的知识来履行职责。所以，我只能录用具备这些新知识的人才。而你呢，每天按部就班地工作，优哉悠哉地过日子，何曾在学习上用过一点心思呢？人不能没有学问，也不能不长学问啊！听了你刚才讲的话，我觉得你近来更没有学问了！这位官员顿时羞愧难当，不禁低下了头，他正好是居善地的反面典型。人必须努力学习，提升自己的才能，以便胜任更重要的工作。一个人满足于已知的知识，让大好年华在平庸中度过，这并不是真正安居自己应处的地位。

        2、心善渊

        也就是说，心要像深潭一样清澈平静，不受外界环境所扰。在红尘之中，如何能避免受到污染和惊扰呢？这需要将一颗心修炼得像磐石一样稳固。心胸宽则能容，能容则众归，众归则才聚，才聚则事业强。正如曹植所说：天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。做人不仅要有宽阔的胸怀，还要有容人的气量。

        气量，又称度量，是指一个人对人对事的宽容忍让。在苏州的寒山寺，有寒山、拾得，乃文殊、普贤菩萨化身，二大士不为世事缠缚，洒脱自在。有一天，寒山问拾得：如果世间有人无端地诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、恶厌我、欺骗我，我要怎么做才好呢？拾得回答道：你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。再过几年，你且看他。

        3、与善仁

        与人交往，要心存友善。对强者要尊重，对弱者要理解和嘉许。许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心存轻视；或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥。这都不是真正的与善仁。有一句话说得好，你以怎样的态度对待别人，别人也会以怎样的态度对待你。如果你对强者、弱者都能待之以仁，就可得众之力，而战无不胜，无所不成。

        一般常理，公司员工总是对老板感恩戴德，认为是老板给了他们饭碗。但李嘉诚却不这么看，他指出，是员工养活公司。有一件事感人至深。70年代后期李嘉诚仍在生产塑胶花。此时，塑胶花早过了黄金时代，根本无钱可赚。长江地产业当时的盈利己十分可观！长江大厦租出后，塑胶花厂停工了。不过，老员工被安排在大厦里干管理工作。有人提起李嘉诚善待老员工的事，李嘉诚说：不外是顾念着老员工，给他们一点生计，一间企业就像一个家庭，他们是企业的功臣，理应得到这样的待遇。现在他们老了，作为晚一辈，就该负起照顾他们的义务。李嘉诚说：就凭他们对整个家庭的巨大贡献，他们也实在应该取其所得，是员工养活了整个公司，公司应该多谢他们才对。对我自已来说，股东相信我，我能为股东赚钱则是应该的。我一向这样想：虽然老板受到的压力较大，但是做老板所赚的，已经多过员工很多，所以我事事总不忘提醒自己，要多为员工考虑，让他们得到应得的利益。